Vivimos inmersos en millones de mentiras convenientes que soportan nuestro mundo de ficción. Al tiempo que lo vamos descubriendo durante la vida, vamos perdiendo fuelle para luchar y, finalmente, solo nos queda apartarnos del camino, huir. Sobre mentiras se inician los grandes negocios de las guerras, donde mueren miles y miles tras una mentira de trapo.
Una de esas grandes mentiras de la historia son los huesos de Santiago el de Zebedeo, el santo patrón de España, que sirvieron de bandera para unir a los cristianos contra el moro y levantar esta hermosa catedral que dibujo sentado en la terraza de El Santiagués, en la Plaza de Quintana, después de recorrer su interior vacío y donde algún peregrino despistado da un coscorrón al santo que resulta no serlo -pues parece ser el maestro Mateo- y abraza al otro por la espalda. Los escolares juguetean frente a la tumba de Dios sabe quién y los jubilados se cabrean porque el magnífico Pórtico de la Gloria, que pierde color y gloria poco a poco, está vallado.
¿Te importa mucho que Dios exista?
¿te importa que una nebulosa te dibuje el destino?
¿que tus oraciones carezcan de interlocutor?
¿que el gran hacedor pueda ser el gran injusto?
¿que los torturadores puedan ser hijos de Dios?
¿que haya que amar a Dios sobre todas las cosas
y no sobre todos los prójimos y prójimas?
¿Has pensado que amar al Dios intangible
suele producir un tangible sufrimiento
y que amar a un palpable cuerpo de muchacha
produce en cambio un placer casi infinito?
¿acaso creer en Dios te borra del humano placer?
¿habrá Dios sentido placer al crear a Eva?
¿habrá Adán sentido placer cuando inventó a Dios?
¿acaso Dios te ayuda cuando tu cuerpo sufre,
o no es ni siquiera una confiable anestesia?
¿te importa mucho que Dios exista? ¿o no?
¿su no existencia sería para ti una catástrofe
más terrible que la muerte pura y dura?
¿te importará si te enteras que Dios existe
pero está inmerso en el centro de la nada?
¿te importará que desde el centro de la nada
se ignore todo y en consecuencia nada cuente?
¿te importaría la presunción
de que si bien tú existes
Dios quién sabe?
¿te importa que una nebulosa te dibuje el destino?
¿que tus oraciones carezcan de interlocutor?
¿que el gran hacedor pueda ser el gran injusto?
¿que los torturadores puedan ser hijos de Dios?
¿que haya que amar a Dios sobre todas las cosas
y no sobre todos los prójimos y prójimas?
¿Has pensado que amar al Dios intangible
suele producir un tangible sufrimiento
y que amar a un palpable cuerpo de muchacha
produce en cambio un placer casi infinito?
¿acaso creer en Dios te borra del humano placer?
¿habrá Dios sentido placer al crear a Eva?
¿habrá Adán sentido placer cuando inventó a Dios?
¿acaso Dios te ayuda cuando tu cuerpo sufre,
o no es ni siquiera una confiable anestesia?
¿te importa mucho que Dios exista? ¿o no?
¿su no existencia sería para ti una catástrofe
más terrible que la muerte pura y dura?
¿te importará si te enteras que Dios existe
pero está inmerso en el centro de la nada?
¿te importará que desde el centro de la nada
se ignore todo y en consecuencia nada cuente?
¿te importaría la presunción
de que si bien tú existes
Dios quién sabe?
Mario Benedetti.
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